◎ 溧水县白马中学    张国安

      情境描述：

　　我教学《云南的歌会》，在引导学生感受了云南这优美的环境充满着淳朴的本色美之后，进一步和学生们一起研读文本，体会参加歌会的老人、妇女、少女的活力美，把学生的视线由关注文本，引导到关注他们自己的生活上来。

　　我说：本文是节选自《记忆中的云南跑马节》前面删去了一句，补充出来：“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”——沈从文《记忆中的云南跑马节》（投影）本来沈从文在云南一段时间研究马鞍上的花纹，从而考察中华古代文化留下来的谜团，后来他发现研究这个没有意思，而歌会有意思，他就开始转向研究云南的歌会文化。

　　突然，学生陈健站起来说：这里的“活人”是什么意思？我还没反应过来，学生就七嘴八舌地说开了。学生汤真芳说：活着的人；学生尤霞说：活泼的人；学生牛建说：活生生的人；学生甘中原说：我觉得是充满活力的人……

　　我说：同学们说得都有道理，请再读课文，找一找活力具体表现在哪些地方？

　　学生周佳伟说：（年轻妇女）不仅唱歌十分在行，而且……打秋千……蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事。

　　学生黄茜文说：来会的妇女……一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。

　　学生张鹏说：其中最出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整套地唱下去。

　　我说：同学们说得很好，接下来比较两段文字（投影）。

　　这种年轻女子在昆明附近的村子中多的是。性情开朗活泼、劳动手脚勤快，生得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光的辫发盘在头上。

　　这种年轻女子在昆明附近的村子中多的是。性情开朗活泼、劳动手脚勤快，生得一张枣子脸，满口糯米牙，穿了身毛布衣裤，腰间围了个围裙，脚下穿双云南乡下特有的透孔鞋，辫发盘在头上。

　　对照一下，看看第二段文字省略了哪些？画出来想一想这样的省略可不可以？为什么？

　　学生宗之文说：第二段文字省略了“黑中透红”、“白白的”、“蓝”、“钉满小银片扣花葱绿”、“绣花”和“油光光”。

　　学生王杰抓抓后脑勺说：不可以省略，第二段文字省略了代表色彩的词语，不能表现昆明这种年轻女子的特点。

　　我点点头、紧接着问：不能表现昆明这种年轻女子的什么特点呢？

　　学生周明霞说：省略了这些代表色彩的词语，就不能更好地体现昆明这种年轻女子衣服的光鲜亮丽和充满活力的特点。

　　我说：你们的分析很有道理。下面齐读“年过七十的鼓手……”“各行各业的人……真不少!”，体会一下作者对这些人来唱歌的有什么感情?

　　学生陈健说：惊讶。

　　学生汤真芳说：赞叹。

　　学生王杰说：歌颂。

　　一个念头突然冒了出来，我问：那么，请同学们想一想，我们身边的人又是怎样的一种生命状态呢？

　　同学们安静了下来，短暂的沉默后，学生胡月说：我原本是个爱唱歌的女孩，是班上的文艺骨干。可是进入初中后，我渐渐远离了歌声。因为学习的压力，我妈妈不让我唱歌，更不让我参加文艺表演。她说，这样，会影响我的学习成绩。我想唱歌，却不敢唱。唉，真是烦人！

　　学生赵胜沉思了一会儿说：文中的人们生活在淳朴的歌声里，无拘无束，自由自在令人羡慕。而我们身边的人，整天忙忙碌碌，小孩子为学习而苦恼，青年人为工作而发愁，中年人为家庭而奔波，老年人为子女而操心。他们何时能享受到这种充满歌声的轻松的生活？

　　终于，轮到我发言了。我说：“同学们说得很好。我也想把我读这篇文章的感受与大家分享。在这里无论是云雀的快乐吟唱，还是人们的洒脱热情，都表现出一种蓬勃的生命活力。在感受这些充满活力的生命状态的时候，我们注意到这些鲜活的生命状态，只存在于沈从文的记忆中，只是一种美好的回忆。

　　而这些鲜活的生命状态，令我们这些现实生活中疲于奔命的人无比羡慕和向往。我读了这篇文章感受颇深，我觉得：在感受这些充满活力的生命状态的时候，我们注意到这些鲜活的生命状态只存在于沈从文的记忆中，只是一种美好的回忆。读着这些至情至性的文字，我们隐隐感到作家一种深深的忧虑之情，因为人性中最为本色美的东西正随着时代的变动而悄悄流失。在今天这个日渐忙碌和功利的世界里，我们周围有着太多疲于奔命而日渐沧桑的面容，甚至包括我们自己。

　　感谢沈从文！是他让我们看到这些鲜活的生命，而这样的生命状态，其实，也是我们每一个人本就具有的，只是我们在行走的路上不小心给弄丢了。

　　站在来路和去路的现实人生路口，我们是不是应该不断地回望来路，去拾起那些本就存活于我们生命中的美好的东西，让我们的灵魂鲜活起来。

　　我期待着大家每天都有灿烂的笑容。让我们的生命鲜活滋润的壁立于天地之间！”

　　此时，下课铃响了，我说：“美好的时光总是特别短暂，这节课就讨论到这里。课后，请同学们写一篇读书感受，题目为《我的生活状态》——读《云南的歌会》有感，下课。”

　　我以为这节课，到此画上了圆满的句号，没想到“一石击起千层浪”。学生汤真芳在课后作业中写到：

　　十六岁的我们，原本应该自由的歌唱；正值花样年华，我们应该有一个多彩的梦，应该在一个属于自己的天地里翱翔。《云南的歌会》中老老小小那么不受约束，想唱什么就唱什么，那是心中自然流淌的歌。小时候，我也可以这样，经常参加元旦歌会、音乐课上一展歌喉、走在乡间小道上轻轻的哼唱自编的歌。可是，现在这一切仿佛已离我很遥远。

　　升学，繁重的课业，爸妈的教导，老师的期待……面对我心中的歌，我只能唱休止符。我们终日在题海中徘徊，永不厌烦的做着习题，我们选择着自己、爸妈、老师合成的选择，我们要做一个好学生，我们得忍耐，得忍受放弃爱好的痛苦。

　　我们的生活就是这样的平凡、这样的单调。何时才能够抒唱属于我的歌？

　　学生（黄菊）写到：

　　十六岁的梦该是甜甜的，能用灵巧的双手串起一颗颗晶莹的珍珠；十六岁的心该是透亮的，用自己简单的思想编制简单的世界。可我们的十六岁是灰色的。

　　老师在教《云南的歌会》，我的心儿仿佛已飞向云南，追寻着那悠扬的、欢畅的音符。有老人略带沙哑的歌喉，古老、深沉而又无限沧桑；有小姑娘银铃般清脆的声音在云端穿梭回环……

　　那是自由、快乐的的歌，那是久违的梦中的歌！

　　我知道学完这一课后，那些歌又将久久的凝固在无休无止的习题中。我们又将面临现实：读书、写字、考试以及考试后老师的皱眉、家长的无奈。

　　我们好像揉碎的花瓣、被踩扁的柿子。

　　我多么想念可以唱歌的儿时的日子！

      课后反思：

　　《语文课程标准》总目标中指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。”可见语文教学是可以促进学生健康成长的。而语文教学要使学生成长，就必须要发掘文本中的文化内涵。

　　但是怎样发掘文本中的文化内涵？

　　一般来说，文本里面美好的情感、正确的价值观我们要注重，文本里面的文化层面、思想层面的东西，我们更加要关注。特别是沈从文先生的《云南的歌会》这篇文章，我觉得后者更为重要。

　　因此在本节课的教学中，我重点发掘蕴涵在文本中的文化内涵，紧紧抓住“活力美”这一点来突破，牵一发而动全身，以期达到由关注文本上升到关注学生生活，从而促进他们健康成长的目的。

　　我补充《记忆中的云南跑马节》前面删去的一句：“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”引导学生体会句中“活人”就是活生生的人，充满活力的人，从中揣摩作者的写作意图。这是引领学生走进文本与大师对话的关键一步。

　　后面我改写了一段文字，把这段文字中涉及到语言色彩的修饰词都去掉了。这样，通过抽换进一步让学生意识到：作者在这里写出了云南少数民族的一种鲜活的生命状态。

　　我用“哪些人在歌唱？这里有七十岁的老人，有不同职业的人在歌唱。”引导学生回忆自己的生活状态。“想一想我们身边的人生活状态怎样？”你对目前的生活状态满意吗？这样，学生通过把自己的生活状态和《云南的歌会》里的生活状态进行对比，得出参与云南歌会的人们那种一张一弛方显生命本色的特点，并且引起学生对自己目前所处生活状态的反思，重新构建他们心中对理想生活状态的憧憬和向往。

　　通过探讨这个话题，旨在引领学生走进文本深处，触摸大师的情感脉搏，用心灵倾听大师的心声。同时，引起学生的共鸣，启发他们表达自己对人生的独特感受和真切体验。这样把学生的视线由关注文本，引导到关注自己的生活上来。培养他们正确的生活观、生命观，形成他们正确的人生观和价值观，从而促进他们健康成长。

　　我把自己瞬间的感悟，说给同学们听。这种教学旨在抛砖引玉，从内容上和形式上，都给学生带来了很深入、很真切的感受和体验。从内容上看，通过读后感这种形式，把蕴涵在云南歌会里那中生命的意识，以及现实价值都揭示出来了，学生们意识到沈从文先生的文字背后的东西。而这种东西，通过教学积淀下来以后，对学生的成长是非常有意义的。

最后，学生在寻找、反思、感受“活力”的基础上，视野得到了拓展，思维得到了训练，认识得到了提高。学生由对文本的感性认识上升到理性认识，这样符合学生的认知规律，“书写活力美”一挥而就，水到渠成。没想到一个“活人”引出了同学们这么多的思考，竟然出现了这么多的不期而遇的精彩。真是一个“活人”字，激活了一个课堂。